استحقّ العذاب بجرمه من ذلك قول اللَّهِ جلّ وعزّ ( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ 1 ) [ الهُمَزة : 1 ] وقال : ( وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ) [ فصلت : 6 ، 7 ] وقال : ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ 1 ) [ المطفّفِين : 1 ] فما جاء ويلٌ إلا لأهل الجرائم نعوذ باللَّهِ من سخط اللَّهِ ، وأما وَيْحَ فقد صحّ عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قالها لعمَّار الفاضلِ كأنه أُعْلِمَ ما أصابه من القتْل فتوجّع له وترحّمَ عليه . وقال بعضهم الأصل في وَيْح ووَيْس وويل وَيْ ، وُصِلَتْ بحاء مرةً ومرةً بسين ومرةً بلام . وقال سيبويه سألت الخليل عنها ، فزعم أن كل مَن ندم فأظهر ندامته قال وَيْ معناها التنديمُ والتنبيهُ . وقال ابن كيسان إذا قالوا : ويلٌ له وويح له وويس له فالكلام فيهن الرفعُ على الابتداء ، واللام في موضع الخبر ، فإن حذفت اللام لم يكن إلا النصبُ ، كقولك ويحَهُ وويسَهُ . وحي : قال أبو الهيثم : يقال وحيْتُ إلى فلان أَحِي إليه وَحْياً وأَوْحَيْتُ إليه أُوحِي إيحاءً : إذا أشرتَ إليه وأومأْتَ ، قال فأمّا اللُّغَةُ الفاشية في القرآن فبالألف ، وأما في غيرِ القرآن فوحيْتُ إلى فلان مشهورةٌ قال العجّاج : وَحَى لها القرارَ فاستقرَّتِ أي وَحَى اللَّهُ الأرضَ بأن تَقِرّ قراراً فلا تميدُ بأهلها ، أي أشار إليها بذلك . قال : ويكون وَحَى لها القرارَ أي كتب لها القَرار ، ويقال : وَحَيْتُ الكتاب أَحِيه وَحْياً أي كتبته فهو مَوْحِيّ وقال لبيد بن ربيعة : فَمَدَافِعُ الرَّيَانِ عُرِّيَ رَسْمُها * خَلَقاً كما ضَمِنَ الوُحِي سلَامُها قال والوُحِيُّ جمع وَحَى وقال رؤبة : إِنْجِيلُ تَوراة وَحَى مُنَمْنِمُه أي كتبَه كاتِبُه . أبو عبيد عن الكسائي وَحَى إليه بالكلام يَحِي به وَحْياً ، وأَوْحَى إليه ، وهو أن يكلِّمه بكلام يُخفِيه من غيره . وقال أبو إسحاق الزجّاج في قوله ( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي ) [ المَائدة : 111 ] . قال بعضُهُمْ : معناه أَلْهَمْتُهم كما قال ( وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) [ النّحل : 68 ] . وقال بعضهم : أوحيتُ إلى الحواريّين أمرْتُهم . ومثله : وَحَى لها القَرار فاستقرَّت أي أَمَرها . وقال بعضهم : معنى قوله ( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ ) أتيتُهم في الوحْي إليك بالبراهين التي استدلُّوا بها على الإيمان فآمنوا بي وبك . وقال الفرّاء في قوله تعالى ( فَأَوْحى إِلَيْهِمْ ) [ مريم : 11 ] أشار إليهم . قال : والعربُ تقول : أَوْحى وَوَحى ، وأَوْمى ووَمَى بمعنى واحد ، وَوَحى يحِي وَوَمى يمِي . وقال جلّ وعزّ ( وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ ) [ القَصَص : 7 ] قيل إن الوحي ههنا إِلْقَاءُ اللَّهِ في قلبها وما بعد هذا يدلُّ - واللَّهُ أعلم - على أنه وَحْيٌ من اللَّهِ على